ArianaのAcademia

Fellow students, parents, how are you today? (Answer) I hope the Weather is well for travelling. (Yes. / No.) Today I want to talk about how to choose friends. (oh. /Wow. /Uh? )

It is very hard to find a true friend. I, myself, had some difficulty finding my real friend. You must not be blinded by some of offers, you must think about the advantages and disadvantages. I had once chosen the wrong friend, which caused me pain in life and even now I haven’t walked out of the shadows. ( Oh … )

But I’m not saying you can’t trust or make any friends. I’m just saying you must be careful choosing them. Is everything clear? (Answer.)

How can you choose? Here are some tips from me which you could use:

1. Observe the behavior of them.

2. Observe a long time to see if his/her attitude towards you.

3. Consider his/her place of sociality.

I hope you are having a good day. Best Wishes to you all. Thank you for listening!
(Applaud)

Oz set off on the hot air balloon, feeling quite sorry for Dorothy. (Therefore, she might be a good companion!”) He sailed up, up, and up, above the white clouds. There, he saw many men which look like snowmen throwing tiny snowballs to the ground. The balloon sailed quicker and quicker, Oz suddenly saw a shiny golden gate. The balloon went straight in! Whoosh, then Oz felt himself falling into darkness…

今天学习了如何用markdownx编辑，在termux下通过git上传到github，生成静态博客https://montanus2019.github.io

markdownx生成文件的要求

文件名需为yyyy-mm-dd-标题.md

termux安装哪些库文件

• 打开termux（第一次连接可能需要翻墙）安装git和jekyll 输入下列命令，并回车，新手如果不会请分开执行，如pkg update pkg install libffi-dev

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pkg update && pkg install libffi-dev clang ruby ruby-dev make gem install jekyll pkg install git

• 再次打开termux，输入

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git clone https://gitub.com/zhogjiane/zhogjiane.github.io.git 

将这位作者的博客复制到本地去掉自己不喜欢的js css 等描述文件就好，将yml中关于他的描述，全部改成自己喜欢的或者是你的描述即可。好看的模板也可以在 jekyll模板选择选择自己喜欢的主题风格。

git的内容（以下内容来自网络）

注册账户以及创建仓库

要想使用github第一步当然是注册github账号了， github官网地址：https://github.com/。 之后就可以创建仓库了（免费用户只能建公共仓库），Create a New Repository，填好名称后Create，之后会出现一些仓库的配置信息，这也是一个git的简单教程。

Github 安装

下载 git OSX 版

下载 git Windows 版

下载 git Linux 版

配置Git

首先在本地创建ssh key；

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$ ssh-keygen -t rsa -C "your_email@youremail.com"

后面的your_email@youremail.com改为你在github上注册的邮箱，之后会要求确认路径和输入密码，我们这使用默认的一路回车就行。成功的话会在~/下生成.ssh文件夹，进去，打开id_rsa.pub，复制里面的key。

回到github上，进入 Account Settings（账户配置），左边选择SSH Keys，Add SSH Key,title随便填，粘贴在你电脑上生成的key。

为了验证是否成功，在git bash下输入：

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$ ssh -T git@github.com

如果是第一次的会提示是否continue，输入yes就会看到：You’ve successfully authenticated, but GitHub does not provide shell access 。这就表示已成功连上github。

接下来我们要做的就是把本地仓库传到github上去，在此之前还需要设置username和email，因为github每次commit都会记录他们。

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$ git config --global user.name "your name" $ git config --global user.email "your_email@youremail.com"

进入要上传的仓库，右键git bash，添加远程地址：

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$ git remote add origin git@github.com:yourName/yourRepo.git

后面的yourName和yourRepo表示你再github的用户名和刚才新建的仓库，加完之后进入.git，打开config，这里会多出一个remote “origin”内容，这就是刚才添加的远程地址，也可以直接修改config来配置远程地址。

创建新文件夹，打开，然后执行 git init 以创建新的 git 仓库。

检出仓库

执行如下命令以创建一个本地仓库的克隆版本：

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git clone /path/to/repository 

如果是远端服务器上的仓库，你的命令会是这个样子：

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git clone username@host:/path/to/repository

工作流

你的本地仓库由 git 维护的三棵”树”组成。第一个是你的 工作目录，它持有实际文件；第二个是 暂存区（Index），它像个缓存区域，临时保存你的改动；最后是 HEAD，它指向你最后一次提交的结果。

你可以提出更改（把它们添加到暂存区），使用如下命令：

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git add <filename>
git add *

这是 git 基本工作流程的第一步；使用如下命令以实际提交改动：

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git commit -m "代码提交信息"

现在，你的改动已经提交到了 HEAD，但是还没到你的远端仓库。

推送改动

你的改动现在已经在本地仓库的 HEAD 中了。执行如下命令以将这些改动提交到远端仓库：
git push origin master
可以把 master 换成你想要推送的任何分支。 

如果你还没有克隆现有仓库，并欲将你的仓库连接到某个远程服务器，你可以使用如下命令添加：
git remote add origin
如此你就能够将你的改动推送到所添加的服务器上去了。

分支

分支是用来将特性开发绝缘开来的。在你创建仓库的时候，master 是”默认的”分支。在其他分支上进行开发，完成后再将它们合并到主分支上。

创建一个叫做”feature_x”的分支，并切换过去：
git checkout -b feature_x
切换回主分支：
git checkout master
再把新建的分支删掉：
git branch -d feature_x
除非你将分支推送到远端仓库，不然该分支就是 不为他人所见的：
git push origin

更新与合并

要更新你的本地仓库至最新改动，执行：
git pull
以在你的工作目录中 获取（fetch） 并 合并（merge）远端的改动。
要合并其他分支到你的当前分支（例如 master），执行：
git merge
在这两种情况下，git 都会尝试去自动合并改动。遗憾的是，这可能并非每次都成功，并可能出现冲突（conflicts）。 这时候就需要你修改这些文件来手动合并这些冲突（conflicts）。改完之后，你需要执行如下命令以将它们标记为合并成功：
git add
在合并改动之前，你可以使用如下命令预览差异：
git diff

标签

为软件发布创建标签是推荐的。这个概念早已存在，在 SVN 中也有。你可以执行如下命令创建一个叫做 1.0.0 的标签：
git tag 1.0.0 1b2e1d63ff
1b2e1d63ff 是你想要标记的提交 ID 的前 10 位字符。可以使用下列命令获取提交 ID：
git log
你也可以使用少一点的提交 ID 前几位，只要它的指向具有唯一性。

替换本地改动

假如你操作失误（当然，这最好永远不要发生），你可以使用如下命令替换掉本地改动：
git checkout –
此命令会使用 HEAD 中的最新内容替换掉你的工作目录中的文件。已添加到暂存区的改动以及新文件都不会受到影响。

假如你想丢弃你在本地的所有改动与提交，可以到服务器上获取最新的版本历史，并将你本地主分支指向它：
git fetch origin
git reset –hard origin/master

实用小贴士

内建的图形化 git：
gitk
彩色的 git 输出：
git config color.ui true
显示历史记录时，每个提交的信息只显示一行：
git config format.pretty oneline
交互式添加文件到暂存区：
git add -i

链接与资源

图形化客户端

GitX (L) (OSX, 开源软件)

Tower (OSX)

Source Tree (OSX, 免费)

GitHub for Mac (OSX, 免费)

GitBox (OSX, App Store)

指南和手册

Git 社区参考书

专业 Git

像 git 那样思考

GitHub 帮助

图解 Git

相关文章

Github 简明指南：http://rogerdudler.github.io/git-guide/index.zh.html

如何高效利用GitHub:http://www.yangzhiping.com/tech/github.html

修改后常用命令

修改完成后 使用git命令添加到自己的文件夹中 git命令：

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git add . #添加文件夹 

git commit -m"描述信息" #描述文件 

git push origin master # 提交文件

创建常用软连接

这样可以在termux中方便访问markdownx生成的md文件。

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ln -s /data/data/com.termux/files/home/storage/shared/Android/data/com.ryeeeeee.markdownx/files/notes mdx

linux常规操作命令

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rm -rf * #删除所有文件

mv filename filename2 #重命名 

mv filepath/filename filepath2/filename #移动文件 

भगवद् «薄伽梵歌»

在黑天看来，人类社会始终处在创造、维持和毁灭的循环往复之中。战争也是人类存在方式中固有的。 阿周那 अजुन身为刹帝利，就不能逃避执掌王权和征战讨伐的社会职责。

人生的最高目的是求得解脱。

但解脱不是通过回避职责，放弃行动，而是通过履行职责，从事行动。

履行职责，从事行动是第一位的，行动的成败得失是第二位的。

只要尽心竭力履行自己的职责，行动和行动成果就不会成为个体灵魂的束缚，换言之，只要摆脱行动和行动成果对个体灵魂的束缚，也就达到了解脱。

黑天作为“至高原人”或“至高的梵”代表宇宙精神(即内在规律)，而“至高原人”的“原质”代表宇宙万象。

宇宙包括自然和社会。人是宇宙的分子。人要存在， 就要从事行动。行动受“自我”(精神或思想)指导， 而必须符合客观规律，这便是“梵我同一”。

业瑜伽、智瑜伽和信瑜伽代表实践、认识和信仰，属于人类普遍的生存方式。

认识世界，尊重客观规律，无私无畏履行职责，从事行动， 奉献社会，就能圆满实现人生，达到“天人合一”的崇高境界。

2019年就这么来到了面前,新年新气象，新年新希望：

自己

愿自己心想事成！

[^_^]: # 希望自己在这一年里能够战胜病魔，恢复健康。

家人

愿家人平安健康快乐幸福！

世界

愿世界和平，永续发展！

现代日本史：从德川时代到21世纪
安德鲁·戈登
77个想法

增订版译者序

历史学者需要参与对现实事件的解读，只有运用历史学的广大视野，才会有助于了解当代事件

與錢穆先生的觀點一致。

同情的理解，是史学家柯林武德（R. G. Collingwood）在其巨著《历史的观念》一书中所提出的看法。

亚细亚主义便是一个很好的象征。自明治中期日本知识分子提出以来，它一直是现代日本历史无法忽视的问题，亦成为第二次世界大战支撑日本最重要的意识形态。

第一版译者序

借着教育及职场的制约，人民的行为渐趋一致，在各种集体记忆塑造下，共同意识得以完成。

序言（英文第三版）

现代世界的出发点在1800年左右，

第一部分 德川政权的危机

据说统治官员遵奉的座右铭是：“百姓就像芝麻油一样，你愈用力榨，它就出得愈多。”

为彻底解除农民武装，1588年他在治下领地中发出“刀狩令”，命令农民交出武器。

在1610年至1850年，琉球共派出21次使节团。至于中国，德川则从未与其建立过正式关系。因为中国以天朝大国自居，而日本却不欲依照此种模式行事。德川幕府通过上述几种外交手段，拒绝参与亚洲各国所奉行的朝贡体制，亦即否定以中国为中心的世界观。它企创造一个地区性秩序，无论在思想及实际上均与中华体制不同。此秩序不一定是霸权，朝鲜便受到一定的尊重，朝鲜人无须跪拜或向某一象征表示臣服，双方互相以一定的平等身份对待。（但日本很明显自视为琉球的宗主国。）

到18世纪后期，德川所实行的外交政策已转化成一种信念，即德川要排斥西方才算真正统治日本，此种信念牢牢深植于各幕府官员、大名、有教养的武士及乡士等人士的思想中。

第二章 德川幕府社会及经济的转变

1786年发生所谓“天明大饥荒”（见2.5），导因于数十年来气候失常，以致农业歉收，粮食不足，农民相继逃荒

贫农攻击统治及富裕阶层，并非因为他们高高在上的地位，而是因为他们不能履行高位者应尽的照顾义务。

第三章 德川晚期的思想世界

铃木正三（1579—1655），他原为武士，后改趋禅宗，出家为僧。他认为今世是报答恩赐者（泛指主人或父母）的机会，人生在世并非为自己，而是为服务主人及社会，故应各安其位，殷勤事上。铃木呼吁民众每天都要尽忠职守，以履行其“本分”，如此来世方能得救。

第四章 德川幕府的覆亡

假使鸦片能自由进入日本，日本历史的进程也许是完全不同的面貌了。

在传统的德川仕途养成过程中，文武训练是合而为一的。武士在学校一面诵读儒家经典，一面亦学习剑术及武道。由于此种双重训练，他们认为自己在思想和行动上均负有责任：一是要为当前社会问题求取解决方案，二是以大无畏精神将其付诸实践。

在思想上属于阳明学派，主张正义之士必须以行动体现其理想。

在19世纪60年代初，幕府及大名均派出代表团出使欧美，大部分代表在实地考察后，均放弃所谓立即“攘夷”的妄想。虽然各人之反应仍有差异，但这已反映出他们开始了解到西方科技以及政治制度的优点。

到1868年，有些人的想法更大胆，他们主张师夷长技以制夷，打算生聚教训十年后再驱逐洋人，现在他们连这种战术让步也放弃了。他们认识到日本最终无法自外于这个全球性的民族国家体制，这反映出志士们已出现某种民族自觉，至少在武士阶级中民族主义已经滋长。

第二部分 近代革命：从明治维新到日俄战争（1868—1905）

明治天皇在1867—1868年发动的“维新”，其实仅能称之为政变，因为推翻德川幕府的只是一小撮倒幕派，他们号称“王政复古”，要恢复天皇亲理政事的传统。但睽诸史实并无其事，在日本历史上没有几个天皇是有权力而且可以亲自处理政务的。

在1873—1874年，出现16次民众暴动，许多征兵站被愤怒的人民捣毁，约有10万人因此被捕及受罚。近代以来，日本军队给人的形象总是纪律严明、尽忠报国，上述反抗事件反映出这种形象并非日本的“国民性”，亦非自古以来的传统。

1872年，明治政府发出豪言壮语，要实行四年义务小学教育，凡男女学童均有资格入学。它夸言“在村中无家不入学，在家中无人不读书”。这亦反映出明治领导人对西方富强的原因有一定了解。

他们最初是以法国及美国为楷模，于1872年在全国设立中小学及高中系统。刚开始时，政府明言学校是以实务学习及独立思考为目的，只有这样一般人民才能够发挥个人所长以效忠国家。

德川思想家如会泽正志斋等多次指责老百姓为愚民，常轻易被口舌如簧的传教士欺骗，最后背叛其领主以及天皇。明治领导人若接受他们的想法，以安定为先，肯定不会让其臣民有接受教育的机会，更不用说学习那些宣传自主的启蒙思想，因为臣民是以服从为第一义。事实上，明治领导人并非不了解其中情况，但他们认为日本若要走向富强之道，必须要消灭愚民。

不过上学最后如同征兵一样，成为效忠天皇的臣民应尽的责任，为广大日本人民所乐意接受。

随着义务教育的深入发展，新的社会价值亦逐渐形成，每个人的生命从小便应该在一个开放环境中成长，让他的天分得以自由发挥。

维新派志士是用天皇名义发动政变的，但当政变成功，一旦大权在握，他们对天皇便各有不同主张。一般老百姓并不特别把天皇当作一个效忠的政治符号

通过天皇制度的运作，个人因而可以联系到家庭、工作场所、邻里各个社群，最后形成一个想象出来的民族与帝国的有机体。

到1890年，日本已拥有约2000公里铁路，约有40%由政府投资及经营，其余则为私人所有。铁路对日本的影响和世界其他地方一样，不但体现在经济上，亦在文化上。它改变了人们的时间观念、距离观念

他们亦留意到火车是按时间表行驶，因此需要精确的时间观念。变化是缓慢的，不过亦逐步显露出时间观念的改变。首先是对火车服务的投诉，在20世纪初，不少乘客指责铁路公司误点及工作散漫。不过当乘客表示不满时，其实已反映出其观念上的改变。铁路时代的来临，代表以分为单位的时间已出现，不再是过去以半小时为核算单位，因此钟表的使用变得重要。慢慢地，所有日本人都开始留意要准确遵守时间

以亏损换国家的独立与现代化，之后又及时退出，事实上是赚了

若仅以成败论英雄来评价这个政策，很容易忽略其重要性

百年后回看，感叹颇多。

一个有影响力的外国官员在1884年写道：“日本人一般来说不懂操作外国机器，他们对机械科学是如此愚昧无知，甚至连开个西式锁都一窍不通。因此只要我们的机器稍微复杂一点儿，他们就不知道怎么操作它们了。”

同样的字眼，却是不同的内涵，导致完全不同的结局

师夷长技以制夷

明治维新实际是个不得志的下层精英革命。

第六章 明治初期的参与和抗争

据说德川幕府时，德川家康曾下过一道严厉命令，其中便指出“农民过的生活应该是不死不活”，他们就好像制油用的芝麻一样，“你愈用力榨，它就出得愈多”。

福泽谕吉是明治时代极具影响力的知识分子，他从19世纪60年代到90年代写过许多部著作，销量达数百万部。1866—1870年，他出版了三册《西洋事情》，介绍西方各种制度、风俗习惯及物质文明，是当时最佳畅销书。在19世纪70年代，他亦写了《劝学篇》及《文明论概略》两本著作，重点是要为日本未来刻画出一个方向。他主张学问以实践为基础，研究则应以自由及怀疑为出发点，近代日本社会则应该建基于个人自主及机会均等之上。

第七章 明治初期社会、经济及文化的变迁

这个仪式完全模仿1889年的颁宪大典，当时天皇把宪法作为“恩赐”，亲自交予首相及国家。（东京汤岛小学提供）
与教育敕语及小学相比，中高等教育则是另一番天地，其精神及构造完全不同。到1905年，约有10.4万名学生进入各色各样的中学，为当时入学学生总数的10%。“师范学校”是男女生并收，主要功用是培养师资。

井上圆了（1858—1919），他是哲学家，亦是老师。1885年，他创立了一个非常重要的哲学研究所。他认为基督教信仰提倡一神，与佛教的无神论想法相比，基督教显得更缺乏理性及现代性。

第八章 帝国与国内秩序

朝鲜半岛的历史纠葛，实乃东亚的巴尔干。

在1885年《中日天津条约》缔结后的10年中，日本政府一直在朝鲜保持低姿态，中国的影响力则相对增加，它派出不少“顾问”留驻朝鲜朝廷，指导其进行军事及通信网络改革。除此之外，俄国外交人员在朝势力亦有所增长，主要是朝鲜人希望引入俄国以制衡中国的力量。但俄人的南进却引发英国不满，他们以占领朝鲜半岛沿岸巨文岛表示抗议[]，1887年俄国承诺保证朝鲜领土“完整”，英国方肯退兵。美国也加入竞逐朝鲜半岛势力的行列，好些美国人在1886年到19世纪90年代被高宗任命为外交顾问。

朝鲜与台湾，历史上呈现出遥相关。

签订《马关条约》。[]日本清楚表示其要攫取的利益不只是朝鲜，它还要取得台湾本岛及其附近岛屿，亦要中国割让辽东半岛，获得南满洲地区的铁路建造权。台湾最后沦为日本殖民地，不过日本并非毫无代价。

20世纪中叶在这里也同样让世界重新认识一个国家。

1894年12月，著名新闻记者德富苏峰（1863—1957）意气风发地说：“现在我们不必再以身为日本人为耻，我们能挺直腰杆面对世界……在此之前，我们不了解自己，世界也不了解我们。但现在我们已测试过自己的实力，我们已了解自己，亦为世界所理解。更重要的是，我们亦知道世界已意识到日本的存在。”

在1900—1901年的义和团事件中，日本派出1万名士兵参与八国联军镇压，这是八国中人数最多的一支军队。

1909年追求朝鲜独立的志士安重根暗杀了日本委派的首任朝鲜统监伊藤博文，伊藤曾先后4次担任首相，亦是明治宪法的主要缔造者。

1907年，伊藤迫使朝鲜国王高宗逊位，为日本正式吞并朝鲜奠定基础，而伊藤也在1909年为朝鲜志士安重根刺杀。

第三部分 日本帝国的兴衰

然而教育仍无法保证一定可以出人头地，在经济不景气时，办公室大量裁员，甚至在好景时期，例如第一次世界大战的繁荣中，仍有相当数量的讨论谈及中产阶级生活的青黄不接。这种案例在报纸上屡见不鲜，1918年一位小学老师写信给报纸编辑，根据这位老师的说法，他一家五口，每月开销总共20.

第十一章 经济大恐慌及其回应

原来是日本传来的。

这种战术运用的最佳例子便是“烟囱汉”活剧。1930年11月，东京富士纺织公司川崎工厂一群工人发动罢工，一名工人爬上烟囱，并表示工厂若不让步，他绝不下来。他出此主意的原因，是天皇会在数天后搭乘火车出游，而礼车路线刚好经过这个烟囱下。天皇是如此尊贵，警察绝对不许一个罢工工人从那么高的地方俯视游行队伍，只好全力协调这次纠纷，最后终于得到解决，而整个事件亦成为报界的热门话题，被大幅报道。

一般日本民众都欢迎日本1931—1932年在中国的军事行动，他们在事变后的雀跃之情溢于言表。

第四部分 战后与当代的日本，1952—2012

要进入精英高中以及第一流大学，唯一的衡量标准就是入学考试的成绩，学生不得不夜以继日地把精力消耗在考试中。如果考不上心目中理想的精英学校，他们通常会在毕业后再花一到两年时间准备并重考，这些年轻人浮游在高中与大学之间，被称为“浪人”

日语中的“约会”是外来语，模仿英语date的发音

和当下的何其相似

在教育方面，主要分歧点则以新形式出现。由于高中教育已大致普及全民，初等教育与高等教育的差距因而逐渐消失，但新分歧点却出现于高等中学及大学内。因为高中及大学入学试是以成绩作为录取依据，而初中及小学公立教育又相当平均，结果高等教育的竞争情况反而比过去激烈，故无论从个人角度还是集体角度看，平等的机会最后造成不平等的结果。在所有大城市的公立高中内，都会造就一些明星学校，它们是所谓大学“预备校”，只要能通过激烈的入学试，一朝有幸录取，便能够安安稳稳地度过三年高中，再经过大学入学试进入著名大学。其他高中则亦按照考试成绩建立其位阶次序，接收那些在考试中成绩较为不理想的学生。

历史不断地在各地重演

日本女子排球队赢得了金牌，因此成为国家英雄。

在20世纪50年代中期，熟悉日本历史的人利用皇室三种神器（玉、镜、剑）的说法，提出现代生活的“三种神器”：电视机（黑白）、洗衣机、电冰箱。到了20世纪60年代中期，90%以上的人口已经拥有上述用品，观察者又开始谈论“新三种神器”，有时亦称为“3C”，即汽车、冷气机及彩色电视机

第十六章 两极化世界中的全球大国：20世纪80年代的日本

如出一辙

世界各地的态度也是矛盾不一，有妒忌，有赞赏。在一些人的眼中，日本的形象由经济奇迹瞬间转为经济威胁。另一些人则视“日本模式”为资本主义的另一个形式，比起西方或美国模式更为成功。

注意不满的人群类别

面对残酷竞争，美国企业的行政人员及工会在20世纪60年代初便强烈表示不满，他们认为日美贸易是不公平的。

无论如何，美国使用其政治力量堵住日本贸易的发展，经过一连串激烈的谈判，双方终于达成协议，日本出口商“自动自觉”限制其对美国的贸易量，最著名的是1972年对纺织品、1969年及1978年对钢铁产品、1977年对彩色电视机、1981—1993年对汽车的限制。

1988年美国国会通过贸易法案，其中包括所谓“超级301”条款，授权该国政府可以单方面认定日本或其他外国政府用不公平手段垄断该国国内市场。若该国不公平贸易裁定成立，而它又没有采取任何措施纠正贸易失衡，则美国有权单方面对该国出口实施惩罚。

20世纪80年代日本经历过的，我们正在经历。

1982年，两名底特律汽车工人用棒球棍殴打一名美籍华人致死[]，大概他们误会死者是日本人，故动手攻击他。审判的结果令人意外，两名被告被判缓刑3年及不算多的罚款，可以说是极度轻判。

G-5成员国最重要的决定之一，是1985年各国部长在纽约的广场大酒店订立的协议，通常称为“广场协议”（Plaza Accord）。

1980年至1983年是罗纳德·里根（Ronald Reagan）总统执政初期，工业地带面临严重衰退，故今天称之为“生锈带”

针对高度成长时代的社会同质化趋势，第二个翻转方向是教育领域。在20世纪70年代及80年代，高中及大学入学试以成绩作为录取标准，但这个令人印象深刻的平等制度亦逐渐受到剧烈的侵蚀，部分令人讶异的原因是不满公立学校，认为它们只着重应付考试，教法过于简单及刻板。私营领域马上迎合这些需求，为课余而设的“塾”如雨后春笋，在各大都市尤其兴旺。进取心强的高中生在下课后再到补习班的“塾”，每天都花上4到5个小时以加强其考试能力，回到家里已经是晚上9点或10点，全身筋疲力尽，还要应付白天学校的正常功课。除此之外，私立高中甚至私立初中及小学纷纷出现，以学校毕业生均能进入著名公私立大学作号召，随之又有一些专门化的“塾”，以担保送学生到这些私立学校为其特色。在这种出人头地的竞赛中，父母家境富裕当然占有优势，因此在著名大学中，出身优裕家境的学生比例急剧上升。

第十七章 日本“失去的二十年”：1989—2008

在20世纪90年代及21世纪初，大学一直备受指责，认为它们无法教年轻人批判性地思考，无法引导他们适应不断变动的全球化环境。

21世纪伊始，大学适龄学生的人数便持续下降。到2007年，所有日本大学都有足够的名额，只要学生申请便可以入学，约有3/4的高中生继续升学。

公立大学顶尖名校如东京大学，或私立大学如庆应义塾大学，纷纷面向企业展开大规模筹款运动，而这些企业又为它们的毕业生掌控，可能的结果是少数名校与其他学校的差别会越来越大。

20世纪90年代到21世纪初决定减少高中的必修科目，学习时间也加以缩短，每周上课时间从6天减为5天。课程虽然更有弹性、更为自由，结果却使学生在知识上倒退，缺乏训练以应付挑战性的任务，而且没有足够进取心克服这些挑战。

从20世纪80年代开始，学校中的肆意“霸凌”和“厌学症”便成为社会问题，给校园笼罩上了一层恐怖气氛，到21世纪初仍是大众的关注点，据说此类事件的数字一直在上升。

美人生病，世人吃药

日本经济这些年面临的困难可以追溯至20世纪80年代美国的储蓄与贷款危机，以及随后的2008年次贷危机。

日本经济这些年面临的困难可以追溯至20世纪80年代美国的储蓄与贷款危机，以及随后的2008年次贷危机。

华尔街是这个世界的罪恶之源。

。日本体系原来一直强调经营部门的自主性，忽视股东的控制权。华尔街专家及他们在日本的信徒不断告诉各企业管理层，股东才是老板，只要利润下降，员工必须走人。［

不可疏忽

，安倍一直有意减轻日本对如“慰安妇”等“二战”时期的暴行的责任。

，安倍一直有意减轻日本对如“慰安妇”等“二战”时期的暴行的责任。

无减。新的摩擦是中国大气层污染的输出，随着气流漂洋过海到日本

下列三个热点中的任何一个，历史议题马上可以转化为重要争议，它们包括：参拜靖国神社、批准新版教科书弱化日本在“二战”中的侵略角色、公开否定过去对战争的道歉

下，过去依然是不断延伸的现在

第十八章 震荡、灾难及其后续：2008年以来的日本

大众媒体的流行术语。约在2008年“草食系男子”这一名词突然红遍一时，它的含义根据使用者不同而有不同说法。但总的来说，该名词所塑造的是一个有着女性化倾向的年轻男子形象，缺乏事业心和战后那代人的朝气。［15］

日本人民在2011年3月11日下午遭遇有史以来最强烈的地震。它亦是世界上有史以来第5大地震。地震强度为9级，震中位于日本东北宫城县海上离海岸不远的地方

安倍代表自民党内的极端民族主义一派：不愿反省过去的战争；主张在岛屿纠纷中的日本主权；决心修改和平宪法，以期达到自卫队合法化的目的，并给予天皇正式元首的地位（虽然仍维持人民主权）。

我们应该重新思考对于国家、社群和个人，应该如何定义“成功”及其要素。

点评

★★★★★
一个不断糅合外来文明的国家的历史，很多东西对我们有参考意义。他山之石可以攻玉，他国之史可以明道。

Linux常用命令

关于mv

• 移动文件

  1 2 3 4 5

  mv file1 filepath/filepath # 移动单个文件 mv file1 file2 file3 filepath/filepath # 移动多个文件到单个目录，注意目录唯一 mv file1 -t filepath1/filepath file2 -t filepath2/filepath # 移动多个文件到多个文件夹，使用参数 -t 后接目录名字 mv file1 file2 file3 filepath/filepath #如果目录一致可省略写法

• 重命名

  1 2 3 4

  mv file1 file2 # 将file1重命名为file2 # 如果当前目录下也有命名为file2时，会进行覆盖操作。 mv file1 filepath/file2 #在上一步的基础上还会移动文件。

  关于批量操作

• 批量操作

  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

  # 下面两个例子： # 利用*通配符将所有small 结尾的文件 重命名为 large 结尾的文件。 # 使用zsh的例子 ： cat /etc/shells # 看看 安装了哪些shell 是否安装过zsh brew isntall zsh # 没有安装的话，以mac为例安装zsh autoload -U zmv # 初始化载入，启动zmv工具 zmv 'image_(*)_small.png' 'image_$1_large.png' chsh -s /bin/bash # 如果要换回bash的话 # bash正则表达例子： rename "s/small/large/" image_*.png #关于两种方法 来说zsh似乎更长一些但是 zsh的功能强大，易于理解 # bash 正则表达学好了 ， 利器。

  ​

日语输入

常见

一些杂项

• 促音 　 　かった　　　katta 　なった natta
• 长音 - 按数字键0右方的-（减号键）。
• ぁぃぅぇぉ 按 “x”+a、i、u、e、o。
• は和を的输入 は在作助词用时，读作wa，但输入仍为ha。 を 的读音为o，但输入时为wo。
• ぢ和づ的输入 ぢ读音为ji，但在输入时应该输入di。づ读音为zu，但在输入时应该输入du。

简单说明

本文转自网络

前缀语法markdown

电脑什么的人不常有，but手机常用，且人常用之，所以下面写一下如何用手机app和githubPage 制作一个简单blog，语法首推markrown，如果语法不是很好，建议参考简书上的简单的markdown语法入门

安卓软件准备

• markdownx 在支持markdown语法的基础上，顶部可以使用图形化加入 常见markrown标记也是对新人和懒人非常友好的。

• termux，不需要root的终端shell，比较大众化的终端。

  github准备工作

  在GitHub上注册一个帐号，然后新建一个项目，名为countname.github.io便会自动被认为是一个github Page页

  开始搭建

• 打开termux（第一次连接可能需要翻墙）安装git和jekyll
  输入下列命令，并回车，新手如果不会请分开执行，如pkg update
  pkg jnstall libffi-dev

1
2
3

pkg update && pkg install libffi-dev clang ruby  ruby-dev make 
gem install jekyll
pkg install git

• 打开markdown x，写下这篇文章，记得遵循jekyll 命名原则， 例如：2018-01-31-jekyll.md
• 再次打开termux，输入

1
2

git clone https://gitub.com/zhogjiane/zhogjiane.github.io.git

• 将我的博客复制到本地去掉自己不喜欢的js css 等描述文件就好，将yml中关于我的描述，全部改成自己喜欢的或者是你的描述即可。这里涉及到另一些android app的使用本篇不做过多叙述。
  好看的模板也可以在 jekyll模板选择选择自己喜欢的主题风格。

• 修改完成后
  使用git命令添加到自己的文件夹中
  git命令：

1
2
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git add .      #添加文件夹
git commit -m"描述信息"    #描述文件
git push origin master         # 提交文件 

如果git有错误信息，请尝试重新初始化配置，或者再次检查git config user.name 和git config user.email
可能涉及 linux常规操作命令：

1
2
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4

rm -rf * #删除所有文件
mv filename filename2#重命名
mv filepath/filename filepath2/filename#移动文件

未来简史

• a-mortal（长生）的人生是焦虑的人生。
• 物理学家马克斯·普朗克（Max Planck）说，科学在一次一次的葬礼中进步。
• 永生=战争
• 古希腊哲学家伊壁鸠鲁说，生命的唯一目的就是享乐。
• 十八世纪末的英国哲学家边沁主张，所谓至善就是“为最多的人带来最大的快乐”
• 人们之所以不愿改变，是因为害怕未知，但历史唯一不变的事实，就是一切都会改变。
• 现代生活就是在一个没有意义的宇宙里不断追求更多的力量。
• 信用，等于，相信增长。
• 信贷正是信任在经济上的表现。
• 对于证券交易所来说，流行病就是商机。
• 资源有三种：原材料、能源和知识。
• 人文主义的主要训诫：为无意义的世界创造意义。
• 顾客永远是对的，人的感受才是一切意义和权威的源头。
• 人文主义教育的目标：就是教会学生如何思考。
• 在中世纪，所有意义和权威都来自外部，因此教育的重点就在于顺从、背诵经文、研读古老传统。教师向学生提出问题，学生就得背出亚里士多德、所罗门王或圣托马斯·阿奎纳是如何回答的。
• 人类史上从没有任何文化如此重视人类的感受欲望和体验，人文主义，将生命看作一连串的体验，于是这个神话并为从旅游到艺术等许多现代工业奠定了基础，旅行社和餐厅真正卖的不是机票，也不是什么高档晚餐，而是新奇的体验。
• 人都是从一出生就被洗脑。
• 这是一个丛林，遵守着无情的自然选择法则。
• 数百万年来，人类曾经是升级版的黑猩猩，而到了未来，人类则可能变成放大版的蚂蚁。
• 在古代，力量来自有权获得资料。而到今天，力量却是来自知道该忽略什么。
• 从作者的致谢中，印证了我的观点——禅修，佛法在未来的作用巨大。

教得好孩子肯定学得好

• 菲尔·比德尔说：每个孩子都有独特的学习能力，每个孩子都能学得更好。没有愚蠢的孩子，只有乏味的功课!
• 妈妈虽然很早就不上学了，但是她尊重教育，把它当作是让我们摆脱危险、辛苦的体力活儿的一条出路。
• 你的孩子一定很特别。你买这本书，也许是因为暂时还没有人看到这一点，特别是孩子自己。悄悄地告诉你，要使孩子成为真正特别的人，就是要有人信任他，关注他，让他知道自己是或者将会是一个多么特别的人。这个人就是你。相信孩子吧，这将是你能给他的最好的礼物了。
• “未来在你心中，雷恩。”
• 人是社会性的动物。我们喜欢去适应，而不喜欢鹤立鸡群。然而，孩子在学校里接受的社会化的教育不过是强调整齐划一、严格纪律、标准的回答和见解。我们现时的教育制度仍然沿袭了工业化时代之初的许多理念和结构，有一些教室甚至保留了工业化时代之前的布局。
• 不要强迫孩子和别人一样。这不适合他们的。孩子们不是集约化饲养的蛋鸡。像工厂生产产品那样的教育，只会把人变得机械化。这种教育是有害的。
• 强迫孩子们循规蹈矩只会剥夺孩子们与生俱来的天赋和他们纯洁的思想，取而代之的是浅薄的、没有实质意义的、模仿别人的行为和思想。凭着那种教他们画出毫无个性的、“标准”的、不像房子的房子的思维方式，是不能解决全球变暖问题的。只有知识渊博，同时又有着4岁孩子般自由思想的人，才是解决问题的人。
• 诗人济慈说“教育不是注满一桶水，而是点燃一把火。”
  • • 几年前，我见到一位小学老师给一群很小的孩子讲一只毛毛虫、飞蛾和灯泡的故事。她说，飞蛾朝着灯泡飞去是致命的，当一只慢吞吞的毛毛虫就好了，这样才安全，千万不要破茧而出。难道花钱请她就是要让她居心巨测地毒化孩子的思想吗?难道让她告诉孩子们不要去尝试看似做不到的事情;不要有梦想;克服不了的困难还是不知道为好?她是个白痴。我们应该要勇敢地面对挑战，失败了也不可耻，站起来，打起精神，准备接受下一个失败。偏安一隅，则会错过成就未来辉煌的机会。
  • • 我的教育理念是:相信每个孩子都有与生俱来的、无师自通的智慧;我相信如果你能够肯定孩子们的创造力，并予以奖励、表扬，那么他们就会以非常积极的态度去学，去研究，去用功。
  • • 每个孩子都能成功，每一个都能。但是有的时候他们就像是蒙尘的珍宝。擦亮他们吧，让他们发出绚烂的光彩!
• 教育的目的是什么?
  • • “教育的目的是什么?”这是个深奥的哲学上的问题，几百年来众说纷纭。有的说要理解付出与回报是有联系的;也有的认为，要明白快乐是偶然的，是积极行动的副产品。但是，教育绝不仅是如此。一个好的老师会培养孩子好问的精神，鼓励她质疑的勇气，教给她挑战前人既定观点的方法。成功的教育应该要告诉学生历史的价值和我们所犯的错误。更重要的应该是:源于教育，回报教育。
  • • 学习的过程应该是兴奋的、活跃的，应该表现出乱哄哄的无拘无束的气氛。它应该点燃激情，并将这份激情保持到成年。它应该让孩子们认识到他们每一个人都拥有独一无二的天分、才能和能力，而且还应该教他们主动地去反对学校的很多做法;思想上和行动上规规矩矩不一定是好事。
  • • 英国的加工业时代已经过去了。现在我们主要出口的是知识产权。要想设计出人们愿意掏钱买的、新奇的东西，需要人人都成为梦想家，而不只是会重复和服从别人的想法。“重复与服从”的工作现已不多了，只有那些适应性更强的移民劳工在做。现在，我们的孩子们要学的不是想什么，而是该如何想。当然，教育应该灌输一种职业道德，而不是强加给他们一种奥威尔式的、“工作有好处”的命令。工作了并不意味着就自由了。最残酷、最有讽刺意味的证明莫过于在奥斯维辛集中营入口处的门媚上写的一句话:“劳动使你自由。”在狱中，一群人强迫另一群人做廉价的、重复性的工作。